Bitácora de los etnólogos Catalina Rodríguez Lazcano y Carlos García Mora
Presentación
En esta bitácora se irán enumerando artículos y libros de los etnólogos Catalina Rodríguez Lazcano, curadora de la Sala Puréecherio del Museo Nacional de Antropología, y deCarlos García Mora, investigador de laDirección de EtnohistoriadelInstituto Nacional de Antropología e Historia (México). De vez en cuando se incluirán también reseñas y críticas recibidas, así como la edición que los autores han hecho de escritos o documentos de otras plumas. Cada título va acompañado de un resumen e inmediatamente abajo, de los enlaces electrónicos a los portales donde puede consultarse el texto completo.
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La población, la composición étnica, la distribución lingüística, los asentamientos humanos, la actividad económica y la organización eclesiástica del obispado michoacano en el siglo XVII, según un libro manuscrito localizado en la secretaría del arzobispado de Michoacán por Ramón López Lara, quien lo paleografió y editó con el título El obispado de Michoacán en el siglo xvii, informe inédito de beneficios, pueblos y lenguas. (Reseña.)
Pindecuario o libro de obvenciones eclesiásticas de un pueblo de la sierra de Michoacán y su información sobre el ciclo religioso anual y el gobierno purépecha en el siglo XVIII.
Consúltese en: Catálogo del INAH Léase una descripción en el portalTsimárhu Un borrador provisional de la transcripción del contenido puede consultarse en Dropbox
Foto superior: Primera de forros del pindecuario de Charapan, Mich.
Este libro reúne cuatro artículos antropológicos acerca de la relación de los pueblos del área de Chalco Amecameca, al sureste de la Cuenca de México, con su medio natural.
Compilación de 15 artículos escritos por 19 autores sobre diversos aspectos del teocinte y el maíz. Fue publicado como suplemento de la revista Diario de Campo del INAH.
Conversación con los investigadores cubanos Isaac Barreal y Hernán Tirado acerca de los antecedentes de la etnología en Cuba y su desarrollo tras la Revolución Cubana.
Invasión francobelba de Michoacán en el siglo XIX y la guerra de resistencia del pueblo michoacano. Relato histórico, político y etnológico. El triunfo militar del liberalismo contra los invasores y el conservadurismo que los apoyó implicó uno político de profundo arraigo y larga duración.
Partiendo de las cifras del censo de población de l970, correspondientes a nueve municipios del área purépecha, pero revisadas críticamente a la luz de la etnografía de la época, se dibuja la situación del fenómeno laboral entre las mujeres, no reconocido oficialmente.
Al menos dos tipos de respuesta pueden darse. Una, referida a la naturaleza actual de la antropología en México. Otra, a su adecuado desarrollo institucional.
Chári sési jimpó tatá Benito, tatéecha ka nanéecha;
con permiso de tatá Benito y de todos ustedes:
Mi esposa y yo conocimos a tatá Benito durante un acto en la Casa de la Cultura de Charapan, un poblado de la sierra de Michoacán, cuando recibió un reconocimiento por su trayectoria junto con otros “piréris”, danzantes y músicos. Luego lo visitamos en su casa donde nos obsequió con su plática. En la conversación resultó que nunca en su larga vida, había grabado un disco. Si bien es cierto que algunas de sus pirecuas han sido cantadas por algunos interpretes, ningún fonograma estuvo dedicado a su obra en particular. Nos expresó su deseo de hacerlo para dejarlo como testimonio a los suyos.
Así empezó esta aventura, en la que numerosas personas ayudaron de una u otra manera y que culmina en la edición de un disco con algunas de sus pirecuas, que por definición son un género de canciones con letra en lengua purépecha. Éstas fueron grabadas este año en Charapan por la Fonoteca del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Aquí, estamos para presentarlo junto con el librillo en el cual viene inserto.
El testimonio musical que éste disco contiene muestra algo simple pero notable: tatá Benito sabe componer pirecuas. Se dice fácil, pero es un arte fino. Aún más: sabe hacerlo como se hacía “más antes”. Doble mérito.
Por lo tanto, tenemos el regalo de poder escuchar el estilo de las pirecuas de Charapan como se componían y cantaban en tiempo de los abuelos y como aún lo hacen quienes vienen de entonces.
La música tradicional en la sierra está siendo desplazada por la aplastante presencia y el poder sonoro de las grandes bandas que llegan del mundo del espectáculo en tráilers y con enormes bocinas. Éstas tocan la música, hay que decirlo, que a la gente parece gustarle hoy en día en la sierra y la que anima sus bailes masivos. Como etnólogo lo constato, me guste o no, pues la población disfruta de lo que quiere y no de lo que los antropólogos quisieran.
Con todo, también hay que seguir oyendo lo que viene de “más antes”, para saber lo que fue primero. Tatá Benito nos ha permitido volver a oír el sonido de la tierra, escuchémoslo.
Diósï meyámu, gracias.[*]
[*] Texto leído por Carlos García Mora el 1º de octubre de 2010 en el Auditorio Jaime Torres Bodet del Museo Nacional de Antropología (México), durante la presentación del librillo y disco Soy del barrio de Santiago. Ésta se llevó a cabo como parte del vi Foro de Música Tradicional. Música de México para el mundo: géneros, ritmos e instrumentos.
Referencia bibliográfica y discográfica:
Benito Sierra Rosas: Soy del barrio de Santiago. Pirékwecha tatá Benítueri Charápani anápu, libro con 1 disco compacto, compositor y cantante Benito Sierra Rosas, acompañamiento con la guitarra Cirilo Sierra Hernández, textos Julián Martínez Vázquez, Catalina Rodríguez Lazcano y Carlos García Mora, trad. del purépecha Benjamín Lucas Juárez y Alicia Mateo Manzo, grabación de campo Omar Quijas Arias y Benjamín Muratalla, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Dirección de Divulgación, Subdirección de Fonoteca, 2010, 138 pp. con fts., cds., partituras, pl., mp. + 1 disco compacto (Testimonio musical de México, 52). isbn 978 607 484 129 9.
Escúchese la presentación de este disco que llevó a cabo el etnólogo Benjamín Muratalla, y la reproducción de varias de sus piezas, en el programa radiofónico Son y tradición, transmitido en el 660 de AM y patrocinado por el Instituto Mexicano de la Radio y Conaculta y conducido por Víctor Hugo Hernández:
Véase y escúchese interpretación de la pirecua "Adios Chuchita del Alma" en You toube:
Véase también en You toube la interptetación de "Mále Juanita":
La sencilla idea a partir de la cual se diseñó la carátula de la caja con el disco, la muestra el diseñador Juan Pablo García en un cortísimo video:
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Descripción de las tareas realizadas por los agricultores mayas para el cultivo del maíz, tareas derivadas de una larga experimentación con las difíciles condiciones de los terrenos de siembra.
Efectos de las reformas borbónicas en las repúblicas de los naturales en Michoacán durante el siglo XVIII, que desembocaron en el triunfo de "los vecinos" de origen español sobre los gobiernos de dichas repúblicas. (Comentario acerca de los estudios de la historiadora Marta Terán.)
Se describe la forma en que el troje y el solar purépechas del Museo Nacional de Antropología, en la ciudad de México, se libraron de ser desmantelados.
Separación étnica y clasista de la historia durante los siglos XIX y XX en la sierra de Michoacán. Artículo publicado en el libro Etnohistoria, visión alternativa del tiempo, reseñado por Rodrigo Martínez Baracs.
Las cofradías marianas purépechas y sus hospitales en la época de las repúblicas de los naturales durante el régimen colonial novohispano en la Nueva España.
Imagen superior: Yurhíxu o capilla mariana dedicada a Nuestra Señora de Belén, anexa a la cual estuvo el hospital de los naturales de Charapan, Mich. (Foto: Carlos García Mora 1973).
La fiesta dedicada a San Isidro Labrador en Angahuan, Michoacán, incorpora en su desarrollo rituales propios del Corpus, con lo que los agricultores han recuperado una celebración desaparecida.
Pablo Velásquez Gallardo en Celaya, Gto. (Foto: Fernando Nava)
El antropólogo purépecha Pablo Velásquez Gallardo, oriundo de Charapan en la sierra de Michoacán, y su estudio sobre la hechicería en su pueblo de origen.
RELATO de cómo se realizó una investigación etnológíca en la sierra e Michoacán y de cómo con sus resultados se escribió el libro El baluarte purépecha.
Comentario etnológico acerca del libro El mariachi. Símbolo musical de México. Esta obra, escrita por el antropólogo Jesús Jaúregui, es el fruto de una larga investigación de campo, de archivo y de biblioteca.
[Consúltese en los portales Google docs, Knol y Dropbox.]
[Véase entrevista grabada al autor de este libro en el portal You Toube.]
La cultura regional desempeña un papel importante en la conservación de las razas y variedades criollas de maíz, sin embargo por si sola no garantiza su mantenimiento cuando intervienen otros factores como la política agraria nacional.
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