Relación entre la sociedad y la naturaleza en el marxismo, en la antropología estadounidense y en la antropología mexicana.
Consúltese en el portal Redalyc
Imagen superior: tinta de Pablo García
domingo, 7 de agosto de 2011
viernes, 20 de mayo de 2011
MUSEO DE PÁTZCUARO
Relato del proceso de reestructuración del Museo de Artes y Oficios, antes Museo de Artes e Industrias Populares.
lunes, 25 de abril de 2011
DANZA PURÉPECHA DE VIEJOS
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Danzada de los viejos en las fiestas navideñas, que otrora rememoraban a los engendradores e implantadores de la creencia cristiana y que llevaba a cabo el cabildo de la república de naturales purépecha. Hoy en día, la danza más antigua y polivalente del pueblo purépecha.
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Véase video de la danza charapense de viejos, en su versión no ritual para exhibición pública en el Museo Nacional de Amtropología (ca. 2012):
http://www.youtube.com/watch?v=SjBqVoHBMFU
http://youtu.be/ZSlCmtRyeRw
Véase la maestría de la partida viejos charapanensesTarhé Warhariecha:
http://youtu.be/ZSlCmtRyeRw
Foto superior: "Viejos" en casa de un "maiso" en Charapan, Mich. (2010)
martes, 5 de abril de 2011
PAUL KIRCHHOFF, EL INSTIGADOR
La etnología, el materialismo histórico y el método dialéctico fueron los temas de las conferencias que el etnólogo alemán impartió en la ciudad de México en 1936, recién llegado al país. Texto biográfico y de presentación de dichas conferencias cuando se publicaron en 1979 en la revista Antropología y marxismo.
Consúltese la presentación en:
domingo, 3 de abril de 2011
MIGRACIÓN MAZAHUA A LA CIUDAD DE MÉXICO
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Imagen superior: Familia campesina mazahua de Santo Domingo de Guzmán (municipio de Ixtlahuaca, estado de México (Foto: CGM 1972)
lunes, 28 de marzo de 2011
COMBATE CON LA PELOTA
Los encuentros con la pelota en el pueblo purépecha expresan su antigua raigambre guerrera.
Foto superior: Un bastón atajador de lujo y una pelota, el primero elaborado por el maestro maquero Mario Agustín Gaspar Rodríguez en Pátzcuaro, Mich. (Foto: CGM 2010).
lunes, 14 de marzo de 2011
FORMACIÓN DEL GOBIERNO PURÉPECHA EN EL SIGLO XVI
Formación del gobierno de las repúblicas de naturales en la sierra de Michoacán convenido entre los antiguos señores tarascos y la ocupación española. En particular se menciona el caso de San Antonio Charápani.
Consúltese en el libro Autoridad y gobierno indígena en Michoacán (pp. 91 ss.) disponible en Google libros
viernes, 11 de marzo de 2011
LOS DOS MARIACHIS
Existen dos tipos de mariachis: uno popular y otro estereotipado comercialmente. Comentario etnológico acerca del libro El mariachi, símbolo musical de México. Esta obra escrita por el antropólogo Jesús Jáuregui, es el fruto de una larga investigación de campo, de archivo y de biblioteca.
Consúltese en Google docs
UNA EXPERIENCIA ETNOLÓGICA EN EL PAÍS PURÉPECHA
Relato de cómo se realizó una investigación de etnología histórica en el país purépecha y de cómo con sus resultados se escribió el libro El baluarte purépecha.
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jueves, 3 de marzo de 2011
SOCIEDADES COMUNALES EN EL SURESTE DE LA CUENCA DE MÉXICO
Ensayo acerca de las sociedades comunales preagrícolas del sureste de la cuenca de México en la antigüedad.
Consúltese en el libro Agricultura y sociedad en México compilado por Alba González Jácome y Silvia del Amo Rodríguez
jueves, 17 de febrero de 2011
EL NAYARIT Y LA ANTROPOLOGÍA EN PREUSS
El Nayarit y la manera de hacer antropología de Preuss. Comentario acerca del libro Fiesta, literatura y magia en el Nayarit de Konrad Theodor Preuss compilado por Jesús Jáuregui y Johannes Neurath.
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domingo, 30 de enero de 2011
ANTROPOLOGÍA Y SUJETOS DE ESTUDIO
Relación de los antropólogos con las personas y los conjuntos humanos que estudian durante su trabajo de campo. Comentario acerca de la compilación de artículos La antropología y sus sujetos de estudio preparada por Margarita Nolasco Armas.
FIESTA DEL SEÑOR DE LAS AGONÍAS EN JUCHITEPEC
Festividad religiosa más importante de Santo Domingo Juchitepec, Edo. de México, poblado campesino del sureste de la cuenca de México (breve descripción de su desarrollo en abril de 1972).
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Foto superior: Procesión con la imagen del Señor de las Agonías saliendo del templo de Juchitepec (Foto: Patricia Peña Haaz 1972).
lunes, 24 de enero de 2011
QUIEBRA POLÍTICA DE LA ANTROPOLOGÍA EN MÉXICO
Polémica de los antropólogos mexicanos durante los años setenta del siglo XX. Antología de artículos de los autores que participaron en el debate académico y político.
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domingo, 23 de enero de 2011
VISITA ETNOLÓGICA A IZTAPALAPA
Problemática del trabajo de campo antropológico a través de una experiencia en el pueblo chinampero de Iztapalapa de la cuenca de México.
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Consúltese el artículo etnográfico que precedió a este escrito
Foto superior: Procesión con la imagen vicaria de San Ignacio en el barrio de San Lucas (Patricia Peña Haaz ca. 1972).
domingo, 9 de enero de 2011
EL MUNDO DE LA HACIENDA
Las haciendas agroganaderas del área de Puebla-Tlaxcala en México, sus trabajadores y sus más espectaculares conflictos laborales en el siglo xviii (reseña bibliográfica del libro de Isabel Hernández Sánchez acerca de este tema).
Consúltese o descárguese en:
martes, 4 de enero de 2011
CESTERÍA MAYA
Etnografía y contexto socioeconómico de la cestería en las regiones maya peninsular, chontal de Tabasco y lacandona, México.
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lunes, 3 de enero de 2011
BOLETÍN DE LA ESCUELA DE CIENCIAS ANTROPOLÓGICAS DE LA UNIVERSIDAD DE YUCATÁN
Revista yucateca de antropología. Nota a propósito de la aparición de su número 100 en 1992.
Puede consultarse en Dropbox
Fotos superiores: números 1 y 100 del Boletín
jueves, 30 de diciembre de 2010
ACERCA DE “ENTRE EL CAMPO Y EL GABINETE”
Comentario acerca del libro de Mechthild Rutsch relativo los orígenes de la profesionalización de la antropología en el Museo Nacional de México.
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miércoles, 29 de diciembre de 2010
TECNOLOGÍA EN CUAHUIXTLA
Estudio acerca de la mano de obra requerida por una hacienda de la región de Cuautla, durante el régimen novohispano, a partir de la revisión del calendario de trabajo para el cultivo y el procesamiento de la caña de azúcar.
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lunes, 27 de diciembre de 2010
MESOAMÉRICA: ¿CONCEPTO PRESCINDIBLE?
El concepto de Mesoamérica y la arqueología realizada en torno a éste. Comentario a una crítica escrita por el arqueólogo Ignacio Rodríguez García.
Consúltese en el siguiente sitio:
Consúltese el artículo de Ignacio Rodríguez, motivo de este comentario, en:
A raíz de este intercambio, Rodríguez García propuso la realización del Coloquio Mesoamérica, Una Polémica Científico, Un Dilema Histórico, cuyas ponencias fueron publicadas en:
Dimensión antropológica.
La discusión he tenido muchos otros foros donde desarrollarse, véase entre otros la mesa redonda ¿En qué quedó Mesoamérica?:
http://new.livestream.com/cnan-inah/coloquio-etnografia
Así como un comentario acerca de lo que en dicha mesa se dijo:
¿Mesoamérica o la civilización original?
La discusión he tenido muchos otros foros donde desarrollarse, véase entre otros la mesa redonda ¿En qué quedó Mesoamérica?:
http://new.livestream.com/cnan-inah/coloquio-etnografia
Así como un comentario acerca de lo que en dicha mesa se dijo:
¿Mesoamérica o la civilización original?
jueves, 16 de diciembre de 2010
LA TRADICIÓN ORAL
La tradición oral del belga Jan Vansina, obra dedicada a la aplicación de los métodos históricos a esta fuente de conocimiento. (Reseñabibliográfica.)
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miércoles, 15 de diciembre de 2010
EL DELICIOSO SUPLICIO DE ESCRIBIR ANTROPOLOGÍA
Ilustración de portada:
Deliberación de Mario Sánchez Nevado
Tomada de Aégis Strife
http://aegis-strife.net/portfolio/deliberation/
El antropólogo frente el excitante llamado de la hoja en blanco: un campo abierto, limpio de obstáculos, a la disposición libre de su pluma para hacerla correr… si evita que el miedo lo paralice. Dificultades y satisfacciones del antropólogo cuando escribe los resultados de sus averiguaciones y reflexiones.
Consúltese o descárguese en:
LA ANTROPOLOGÍA Y EL MARXISMO
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| Karl Marx |
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| Bronislaw Malinoski en trabajo de campo |
Indagación acerca de la relación entre el marxismo y la antropología.
HISTORIAR LA ANTROPOLOGÍA MEXICANA
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| De izquierda a derecha: los antropólogos y funcionarios indigenistas: Gonzalo Aguirre Beltrán y Alfonso Caso, y el presidente de México Gustavo Díaz Ordaz (en los años sesenta del siglo XX). |
Reflexión acerca de la pertinencia de historiar a la república de los antropólogos mexicanos en el siglo XX. Texto escrito a propósito de haberse cumplido 20 años de publicada la obra colectiva La antropología en México, panorama histórico.
Consúltese en cualquiera de estos portales:
LA ANTROPOLOGÍA EN MÉXICO
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| Carátula del primer volumen |
Panorama histórico de los orígenes y los desarrollos de la antropología en México. Incluye descripciones por periodo histórico, por disciplinas antropológicas, por temas, por regiones geográficas, por técnicas de investigación, por revistas, por asociaciones y por instituciones; así como semblanzas biográficas de autores protagonistas de esta historia. Obra colectiva editada en 15 volumenes, contiene más de 400 artículos escritos por más de 300 autores.
Consúltese en
Consúltese descripción del contenido en
Consúltese reseña crítica de Luis Vásquez León, publicada en la revista
Consúltese reflexión del editor 20 después de su publicación, en
Consúltese palabras leídas con motivo de la edición electrónica, en
martes, 14 de diciembre de 2010
LA ETNOHISTORIA EN LA ENAH
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| Bordado de Santa Cruz, municipio de Tzintzuntzan, Mich. (2010) |
Situación y problemática de la disciplina etnohistórica en la Escuela Nacional de Antropología e Historia de México en 1997 (informe con datos de campo).
Consúltese en:
lunes, 13 de diciembre de 2010
LA ETNOHISTORIA EN MÉXICO
domingo, 12 de diciembre de 2010
LENGUA Y PUEBLO PURÉPECHA
Presentación del volumen 14 de la revista Tlalocan dedicado a la lengua y a la cultura del pueblo purépecha.
Consúltese en Google docs
LA CUESTIÓN TARASCA
La vigencia de la llamada cuestión tarasca en la mesoamericanología antropológica (nota breve).
LOS PROYECTOS "TARASCOS"
Los proyectos de alfabetización y la política del lenguaje en el Puréecherio o país purépecha durante el siglo XX. (Comentario a propósito de un estudio de Tania Ávalos.)
ORGANIZACIÓN RELIGIOSA DE IZTAPALAPA
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| Mujeres iztapalapenses en un acto religioso (fotografía: Patricia Peña Haaz, ca. 1972) |
Organización religiosa en barrios y medios pueblos del poblado chinampero de Iztapalapa en la cuenca de México.
Consúltese o descárguese en los siguientes sitios:
DEFENSA DE LA AGRICULTURA CAMPESINA
Consúltese en Dropbox (incluyendo una breve réplica de la autora del libro comentado)
jueves, 9 de diciembre de 2010
SOCIEDAD Y NATURALEZA
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Foto superior: Carro alegórico en desfile del 20 de noviembre (Charapan, Mich., 2010)
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